Zhao Dingqi: Capitalism Needs Docile Cows, So It Transformed Buddhism

【文/观察者网专栏作者 赵丁琪】 <br> 《新教伦理与资本主义精神》被奉为研究西方资本主义起源的经典，在这部著作中，韦伯分析了现代资本主义的产生与宗教伦理之间的关联。在韦伯看来，近代西欧资本主义的迅猛扩张，并非仅由技术、贸易和资本积累推动，而是得益于新教（尤其是加尔文宗）禁欲主义所塑造的一种独特精神气质。 <br> 新教徒将现世劳作视为“天职”，以理性、节制、勤勉为美德，把商业成功与财富积累当作被上帝救赎的外在确证。这种精神将人的欲望、激情系统性地导入生产与资本积累，使人自愿接受资本主义的理性化规训，为资本主义的发展提供了源源不断的内在动力。 <br> 在21世纪的新自由主义全球化时代，资本的支配逻辑从工厂延伸至人类生活的方方面面，完成了对个体生命的全方位包裹与精细化管控。在这一历史进程中，出现了一种极具讽刺意味的文化现象：源自东方佛教传统的一些理念与实践，本是追求解脱、慈悲与无我的修行路径，却演变为西方资本主义世界备受追捧的“精神解药”。 <br> 对资本主义历史演变有深入研究的斯洛文尼亚哲学家齐泽克，就曾多次阐述过被改造过的“西方佛教”与资产阶级意识形态的复杂关联。他指出：“佛教似乎是针对资本主义所带来的强烈张力的良药，它往往能解开我们的心结，使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）；但事实上，佛教恰恰构成了资本主义在意识形态上最完美的补充。” <br> 2019年，旧金山州立大学管理学教授罗纳德・E・珀瑟（Ronald E. Purser）出版了《“麦当劳式正念”：正念如何成为新资本主义精神）（McMindfulness: How Mindfulness Became the New Capitalist Spirituality）一书，系统阐述了正念这种脱胎于禅宗修行术，如何在新自由主义浪潮下被系统化改造和收编，成为一种压迫劳动者的新的资本主义精神。 <br> 自我企业家：把自己当作资本 <br> 新自由主义秩序悄然渗透，为了追逐企业财富而加剧了不平等。人们被要求适应这一模式所强加的一切。压力被病理化、私有化，而管理压力的负担则被转嫁给了个人。于是，正念的兜售者们便登场救场了。 <br> ——罗纳德・E・珀瑟 <br> 1979年，撒切尔夫人当选英国首相；1981年，罗纳德·里根当选美国总统。撒切尔夫人和里根的当选，开启了新自由主义浪潮席卷全球的序幕。 <br> 就职典礼结束后，罗纳德·里根总统和第一夫人南希·里根在华盛顿向围观者挥手致意。 美联社 <br> 法国社会学家皮埃尔·布迪厄将新自由主义称为“一种摧毁可能妨碍纯市场逻辑的集体结构的计划”。新自由主义意识形态将市场视为促使所有个体实现利益最大化的最有效机制，主张社会运行的所有决策都应交由市场机制处理。任何形式的集体保护和国家干预，都理应被废除、弱化或边缘化。在新自由主义看来，所有社会问题——贫困、失业、不公，归根结底都是“市场不够自由”或“政府干预太多”造成的。 <br> 新自由主义不仅仅是由世界银行、国际货币基金组织以及全球精英所施行的一系列政策，而且“是一种复杂的文化霸权形式”。正如撒切尔夫人所指出的：“经济是方法；目标是改变心灵和灵魂。”新自由主义不仅改变了全球资本主义的政治和经济环境，而且实现了文化和主体性重塑，形成了一种以自我剥削为主要特征的新自由主义主体。 <br> 福柯在1979年法兰西学院开设的《生命政治的诞生》课程中指出，新自由主义使市场经济中的所有参与者都变成了一种“自我企业家”（entrepreneur of himself/herself）：“新自由主义对经济人的理解，不再是交换伙伴，而是自我企业家：把自己当作资本，当作生产者，当作自己收入的来源。” <br> 在这种“自我企业家”的状态下，个体必须把自己的一切，包括身体、健康、情绪、注意力、容貌、知识、技能、人脉、性格等，统统视为可投资、可增值、可变现的人力资本。个体被迫进入永不停歇的自我治理、自我优化、自我剥削状态，成为一种“绩效主体”：你必须持续学习、持续提升、持续抗压、持续情绪稳定；你必须管理压力、管理睡眠、管理身材、管理人脉、管理专注力；你必须对自己的一切负面状态负责——抑郁、倦怠、失眠、崩溃，都被视为自我管理的失败。 <br> 新自由主义秩序以无孔不入的方式渗透社会生活，在追逐企业财富与资本积累的过程中不断加剧和固化社会不平等。整个社会被要求无条件适应这套模式施加的一切：更长的工时、更不稳定的就业、更微薄的福利、更激烈的竞争、更悬殊的贫富差距。抑郁、焦虑、压力不再被视为社会制造的病症，而是被病理化、医学化、私有化，管理压力、消化痛苦、适应压迫的全部责任，被彻底转嫁给个体。在这种逻辑之下，资本主义所固有的结构性不平等与制度化压迫被完全隐匿了，社会制造的痛苦转化为个体必须自行疗愈的内在失调。 <br> 正是在这片新自由主义制造出来的充满着不稳定感和不安全感的荒原上，正念的兜售者们以救赎者的姿态粉墨登场。 <br> 麦当劳式正念：世俗化、技术化的心灵技术 <br> 正念冥想练习源自佛教，但已被去语境化以改变其内涵，呈现出一种与现代科学和心理学完全兼容的实用主义方法。 <br> ——罗纳德・E・珀瑟 <br> 19世纪末，在英属殖民统治与基督教传教扩张的双重压力下，南传佛教僧侣积极推动内观（vipassana，洞察冥想）的普及，以此作为抵御宗教同化、维系本土文化主体性的重要方式。 <br> 在缅甸莱迪·萨雅道和马哈希·萨雅道等佛教改革者的推动下，一场大规模的内观复兴运动迅速兴起。改革者有意弱化繁复的佛教教义体系与难度较高的传统止观修习，把正念单独提炼出来，将其视为佛教修行的核心内核，并刻意塑造其契合西方理性与科学思维的现代特质。二战后，在葛印卡（S.N. Goenka）等有影响力的禅修导师推动下，内观修行突破了东南亚的地域局限，开启了全球化的传播进程。 <br> 20世纪60年代，美国的反主流文化运动风起云涌，挣脱资产阶级文化的规训、探索心灵自由成为时代潮流，东方禅修、冥想思想在此期间大量传入西方，大批叛逆的青年人受到了东方佛教和禅宗思想的洗礼。苹果创始人乔布斯就是其中的典型代表。1972年，乔布斯在里德学院读书时，偶然读到日本曹洞宗禅师铃木俊隆的《禅者的初心》，从此迷上禅宗与东方哲学，成为其一生的思想底色。在其辍学后，乔布斯还只身前往印度修行近7个月，寻访高僧、体验苦行与当地禅修传统。 <br> 麻省理工学院分子生物学博士乔恩·卡巴金，也是当时深受禅宗文化影响的年轻人之一。在博士就读期间，卡巴金结缘知名美籍禅宗大师菲利普·卡普洛，成为其核心弟子之一。后来，卡巴金又陆续师从越南一行禅师和韩国崇山禅师，广泛学习不同流派的修行方法，逐步形成自身的修行体系。 <br> 1979年，在撒切尔夫人当选英国首相的同一年，卡巴金在麻省大学医学院创立正念减压疗法（MBSR），“完成了对正念的决定性改造”。他刻意剥离了正念背后的宗教内涵，将其重新包装为一种普适且科学的方法，“并声称这与历史和文化背景无关”。他表示：“从一开始，我就竭尽全力寻找表述方式，尽可能避免被视作佛教、‘新时代’、‘东方神秘主义’或纯粹不靠谱的东西。”在卡巴金看来，正念并不是佛教徒的专属，而是“一种与生俱来的、普遍的人类能力”。卡巴金将正念定位为应对疼痛、压力、焦虑的临床干预手段，使正念顺利进入医院、保险与学术体系。凭借分子生物学博士的专业背景，卡巴金创立了标准化的八周正念减压（MBSR）课程，涵盖身体扫描、观呼吸、正念进食、团体分享等固定模块，并建立了全球统一的教师认证体系，使该课程具备可重复、可规模化复制的特性。 <br> 如同麦当劳把复杂饮食简化为标准化、工业化的快餐一样，卡巴金的正念减压疗法也将佛教的深邃教法掏空，简化为一种世俗化、技术化的心灵技术，罗纳德·E·珀瑟因而称其为一种“麦当劳式正念”。它要求人们“活在当下”，保持对当下的觉察和接纳，专注于此时此刻的体验——无论是呼吸、身体感受、情绪，还是周围环境。它宣称可以治愈压力、焦虑、倦怠与分心，提升专注力、韧性与幸福感。这种“麦当劳式的正念”，仿佛是一剂万能良方，“几乎可以应对日常生活里的各类困扰”。 <br> 在新自由主义浪潮的助推下，这套去宗教化、工具化的正念技术迅速演变为一场席卷全球的商业浪潮，成长为一个市值超数百亿美元的庞大产业。截至2010年，全美已有1000余名持证MBSR导师，全球30多个国家和地区引入这套认证体系，近千家医院、诊所开设正规MBSR课程，美国80%以上医学院将正念减压纳入相关课程教学内容。2024年，MBSR的市场规模已经达到了4.6969亿美元，预计2033年将突破12亿美元。 <br> 西浦W.E.leader正念中心成立于2021年，是全球首个以大学所属的商学院为根基成立的正念中心。 西交利物浦大学官网 <br> 各种正念衍生产品也纷纷涌现。亚马逊平台上有超过十万本以正念为主题的书籍，内容涵盖正念育儿、正念饮食、正念教学、正念领导力、正念金融、正念国家，甚至正念养狗。各种与正念相关的工作坊、在线课程、智能手机应用，以及铃铛、坐垫、手链、美容产品等周边产品层出不穷，形成了一个庞大的产业链。2024年，仅全球正念健康APP的市场规模就已达到了112.7亿美元。 <br> 正念项目还广泛渗透到学校、企业、律师事务所，以及包括美国军方在内的政府机构。欧美不少学校将正念课程纳入心理健康必修课，采购MBSR标准化课程及师资服务；众多企业批量采购正念减压（MBSR）团体课程，用于改善员工的心理健康；美军、警方等高压职业群体也批量引入正念训练，以缓解作战压力与职业倦怠。 <br> 1 <br> 2 <br> 下一页 <br> 余下全文