Longhua: Protective Development of Century-Old Villages Preserves Cultural Roots for the City

观澜版画基地。市民身穿旗袍在观澜古墟打卡。大浪虔贞女校艺展馆。 龙华区作为深圳有着悠久历史和文化沉淀的文化大区，辖区留存和保护了观澜大水田、鳌湖艺术村等一批极具特色的百年古村落。这些古村落见证了龙华的发展历史，也记录了龙华先辈的奋斗历程。为进一步挖掘龙华百年古村文化，传承弘扬龙华先辈的筚路蓝缕、以启山林的奋斗精神，区政协联合本报策划推出“探秘古村，寻根龙华”系列报道，敬请关注。 作为行政区，龙华是年轻的、崭新的；若是论及此地的文化积淀，龙华又是厚重的、悠久的。身处改革开放前沿，龙华几十年来的发展变化可谓天翻地覆，在那现代化、数字化的城市设施中，分布着一个个极具特色的百年古村落，例如观澜大水田（版画基地）、鳌湖艺术村、俄地吓艺术村、观澜古墟、上围艺术村、浪口古村（虔贞女校）、清湖廖氏古村等。 曾经，为了保护开发观澜古墟，观澜街道将百年“公益酒家”原地平移43米。为了传承历史，松元厦观壹城在开发过程中将4栋百年碉楼平移建成了碉楼文化广场……龙华对古村的保护性开发，为飞速发展的城市很好地保留了文化根脉。如今，一个个古村复兴，与城市交相辉映，融合共生，恰似硬币的一体两面，构筑了一个立体的、丰富的龙华。 古村落复兴是时代发展的必然 龙华境内现存地上古建筑数量较多，具有百年以上历史的古村落沿着观澜河流域星罗棋布。其中被区文物部门正式认定公布为不可移动文物的碉楼数量117处，宗祠18处，学校书室类教育设施10处，民居9处，保护和利用好这些历史文化遗产已成为全区各级各部门的共识。 龙华也是百年侨乡，近代以来，不少龙华人出洋谋生，在海外积累了本钱后，寄回家乡，建房舍，起学校，筑炮楼，这也进一步促进村落的振兴。比如版画基地（前身为大水田村）的凌氏炮楼、鳌湖艺术村（前身为牛湖村）的启明学校等，均为民国时期由侨居外国的当地村民捐建。这些建筑，令人穿过历史烟云，看见了那个时代的古村落的气派。 四十多年前，深圳经济特区建立，按下了工业化、城市化的启动键。在那个工业化、城市化的初始阶段，“三来一补”工厂林立，乡村原有生活形态受到冲击，村民因工作、生活需要而搬到居住条件更好的地方，古村落开始出现凋敝。一个生动的缩影是，1985年，当时8岁的牛湖村人邓春儒跟随父母到深圳罗湖区落户。2006年，邓春儒听说有人竟然要把“抛荒”的启明学校包下来当养鸡场。大水田村和牛湖村也是同病相怜，原住民纷纷搬往新建楼房居住。曾经景色如画的古村落，逐渐破败。这种状况一直持续到2006年。 有句成语叫作“否极泰来”，就好比城市化的初始阶段，环境会一定程度遭到破坏，到了城市化走向纵深的时候，人们不能再容忍环境变糟糕，环境会被重视并得到修复。古村落亦然。 从现代化发展的一般规律看，当工业化、城市化发展到一定阶段后，全面推进乡村振兴、加快农业农村现代化就成为实现现代化的关键。因此，从整个国家层面来说，民族要复兴，乡村必振兴。 当我们用大历史观来观测古村落的前世今生，我们会发现，对深圳、龙华而言，全面完成了城市化，接下来就是复兴凋敝的古村落了。古村落的复兴，是时代发展的必然。 在修旧如旧基础上注入文化灵魂 虽然2006年的大水田古村已然破败，但骨架还保留得很完整，没有掺杂多少现代建筑。这迎来了政府官员和专家学者的调研，他们达成共识：单纯投钱保护就等于一个无底洞，古村落必须注入新内容，才能显示其应有的价值。 古村落修旧如旧容易，但要为古村落注入怎样的文化内涵才能活化它呢？这是更值得思考的事情。人们想到了观澜的文化名人，中国第一代版画家代表人物陈烟桥。在当地政府的推动和中国美术家协会、深圳市文联等单位的支持下，大水田村升级为“中国·观澜版画原创产业基地”，这既是纪念陈烟桥，继承其艺术精神，传播和推广版画艺术魅力，也让古村落迎来了新生。如今，版画基地已成为全世界艺术家潜心创作的圣地。 大水田村活化为版画基地，为龙华其他古村落的复兴打了很好的样本。大约在2012年，牛湖村在当地村民邓春儒的努力下，许多艺术家汇聚于此，他们中有画家、策展人、作家、教授、设计师，他们的汇聚将牛湖村蝶变为鳌湖艺术村。 上围艺术村也找到了复兴的方向，通过政府搭台、艺术家唱戏，这个被网友誉为“深圳最像丽江的地方”，2017年吸引了设计、绘画、摄像、木雕、玉雕、茶器手造等领域近百名艺术家到此考察、交流、生活。如今，在上围，一不小心就遇上“大咖”，这不是传说。 俄地吓艺术村是陈烟桥的故乡兼出生地，观澜本地人廖伟城是俄地吓艺术村民间发起人之一，2019年就决定在这里实现自己的文化梦想，介绍引进了一批艺术家。 尤其值得一提的是，龙华各级政府部门和市民早就有了古村保护意识。早在2009年，为了保护开发观澜古墟，观澜街道将“公益酒家”原地平移43米。2012年，为了传承历史，松元厦观壹城在开发过程中将4栋百年碉楼平移建成了碉楼文化广场。如今，“公益酒家”所在地的观澜古墟日渐恢复昔日繁华，松元厦碉楼文化广场也成为一处文化符号。 百年古村落的复兴，如同在喧嚣的城市中安放了一个古朴院落，让都市人有一处心灵的栖息地。如果说，繁荣发展的城市面貌是一个地方物质富裕的象征，那么，复兴的古村落就是这个地方精神富有的标记。 古村落是联络乡情的精神纽带 一度凋敝的古村落得到维修之后，村民的传统文化习俗也在这里得以复苏。在蝶变为版画基地之前，大水田村原来的两个祠堂因为破败，已没有拜祭活动。经过修缮以后，逢年过节村民都回来聚会了。当地村民重拾了自己的文化自豪感，甚至还主动邀请侨居海外的乡亲们回来游玩。 鳌湖艺术村有100多座客家排屋和6座碉楼，村民也保留了传统的宗祠文化。回到村里常住的邓春儒常会碰到跟他打招呼的村民，很多是他大家族里的哥哥、姐姐、叔叔、伯伯。 因为了解村里的人情世故，村民对他有一种天然的信任，同时他也最懂艺术家的需求，所以有什么事大家都愿意来找他商量。慢慢地，大家开始管他叫“村长”，也有朋友说他是新时代的乡绅。 近年来，龙华区致力于“侨情基地”建设，规划并发布了一条“侨景线路”，为团结引导海内外龙华儿女共同致力于家乡建设打造了特色平台。4月20日，龙华区侨联邀请20名侨界、海归青年代表参观侨景路线上几处著名的文化场所，宣传百年侨乡人文历史，传承爱国情怀，赓续红色血脉。 值得一提的是，浪口古村(虔贞女校)、俄地吓艺术村、版画基地、观澜古墟等古村落都是“侨景线路”的重要景点。在虔贞女校，青年们入神聆听校史，了解深圳早期对外开放交流场景，了解一百多年前深圳本地客家人对西方文化的接纳与融合。在版画基地，青年们一睹近三百年历史的客家古村落的特色风貌。 今年4月21日，来自马来西亚的马中华南友好工委会拜访团在龙华区侨联的陪同下，到版画基地参观版画创作环境。 百年古村落记录了龙华先辈的奋斗历程，也见证了龙华的发展历史，现在也成为联络乡情、团结更多侨界新生代的精神纽带。